作者 | 惠丰
离开家乡三十多年,依然忘不了那些乡里乡亲,趣闻旧事,今叙三五,权作钩沉。
串门
串门,俗称“串门子”,是乡下人最朴素的外交。如果说同一个村子,某人十年八年没登过某人的门边,基本可判定为三观不合或有结怨较深。农闲、下雨或夜晚,人们总是以串门这个形式来维护“双边”或“多边”关系,以示关系密切、常有往来。
村上有位能人老赵,把串门的功能发挥到极致,无论去谁家串门,基本都是口吐莲花,在张三面前说李四好,在李四面前说王五好,不出三天,总有人在李四王五面前说:你人好啊,老赵成天念叨你好!弄得李四王五感激涕零、感恩戴德,觉得自己就是村上人缘最好的那个人,结果呢,老赵也跟着成人村上最好的人。还有位干部(也可能是国企工人),在南阳工作,平常不多回家,每回去一次,都要揣一盒当时还算拿得出手的“白河桥”,挨家挨户坐上三五分钟,大伯好大娘好小叔好小婶好地问候一番,住一二天回城了,村上都念及他:那谁谁,在大城市当嫩大官儿,看得起咱,这回回来,专门到俺家坐会儿,清是没有一点架子!这里讲的,串门成就了人际关系,貌似是件好事,但在农村,串门的负面新闻远比正面新闻多。当年村上有个女人酷爱串门,人称“串门子老妖精”,该人不管农忙农闲,一刻也坐不住,不是到李家说她婆婆小姑子这不好那不好,就是到王家说他公公小叔子这不好那不好,弄得人人都怕她来串门,万一挑起矛盾扯上人家。小时候常听老人讲,这串门啊,有很多讲究,比如,背后不说人,只和同性聊,稍坐会就走……
换粮
粮粮交换,俗称换粮,用这个词,可能读者会陌生,如果换个词“换麦种”,你就明白了。以前没有转基因这些“洋概念”,农作物的种子都是有心计的农民自己留的,不管小麦、玉米、绿豆、芝麻,只要品种好,当年收成又不错,就把最先成熟的那批粮食收拾干净,舍不得当口粮,存起来留作下一季的种子。这时候,村上换种子的“能人”就出场了,通常是夹个空化肥袋子,揣上一包烟,笑咪咪地来到某人家中,叔啊婶啊喊得亲切:听说您家今年小麦亩产可不少啊,咱庄第一名,给俺换点麦种行不行,要不多呀,百十斤就行,明年俺也种您这麦,俺也想当第一名!这边,叔婶经不住三句好听话,又念及是左邻右舍,赶紧说:中啊,咋不中,百十斤够不?要不多换点,省里不够用。就这样,新收的干净小麦让人家一下子扛走百十斤。到第二年春天,留存的麦子快不够吃了,才想起来到墙头上看看,那里记着谁谁家换麦种多少斤,找人家去要账,像反欠着人家似的难为情,人家拍着脑袋说,马上还马上还!等了五六七八天,作为交换的小麦还回来了,打开一看,一半都是沙子,抱怨两句吧又得罪人,不说吧窝一肚子气。等到下一个麦收季节,又有人来换麦种,当家的赶紧说:不中啊,今年没弄好,把好麦子和赖麦子混到一场打了,可当不成种子了!
让饭
劝架
扒媒
男婚女嫁,靠的是媒人。媒人牵线见面,双方相互满意,订婚结婚,程序到位,一门亲事就算成了。但事情远非如此简单,常有一种为人不齿的行为叫扒媒,就是有人出于某种目的从中作梗,把一桩姻缘拆散。以前,北庄有户人家的小伙和南庄的一位姑娘相亲成功,消息被小伙同村的赖五听说后,故事就来了——这天,赖五推个破自行车来到南庄,打听到姑娘家住哪儿,便径直走进院子,借口自行车没气了,找个打气桶补补气。
后来,南庄的姑娘嫁到北庄,夫妻俩相亲相爱,两个老亲家常来常往。有一回两个亲家翁一起喝酒说起这事儿,姑娘老爹说:咱信毛主席教导,不信鬼话!客观地讲,也不是人人都像姑娘老爹这般明智,也不是人人都像赖五这样居心叵测。
那时的乡村里,因为偏听偏信扒媒者的鬼话,耽误孩子大好姻缘的家长大有人在。因为了解某一方的真实情况,出于良心良知,善意提醒姑娘莫要嫁错郎、好男不要娶恶媳的“扒媒者”,也是仗义执言,用心良苦。这,大概就是事物的两面性。
作者简介
惠丰,朱集镇人,乡土中原的一位认真读者,现居浙江。
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